中國共產(chǎn)黨人的初心，從理論淵源上來自于作為忠實(shí)而堅(jiān)定的馬克思主義者的初心。只有守望馬克思主義者的初心堅(jiān)定不移，中國共產(chǎn)黨人的初心才能永志不忘。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是激勵(lì)和鼓舞中國共產(chǎn)黨人守望初心的強(qiáng)大動(dòng)力，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心的根本途徑和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：馬克思主義“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。歷史在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，作為馬克思主義忠誠的信奉者與踐行者，中國共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義的崇高理想矢志不渝，對(duì)資本主義的制度批判一以貫之，對(duì)中國特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大前程充滿自信。
追求共產(chǎn)主義的崇高理想：在目標(biāo)建構(gòu)中確立初心
無論走得再遠(yuǎn)，也不能忘記為什么出發(fā)。共產(chǎn)黨，顧名思義，就是姓“馬”、姓“共”，信馬克思主義、共產(chǎn)主義。馬克思主義者是堅(jiān)定的理想主義者，為了理想而奮斗不息，百折不撓。
共產(chǎn)主義給了中國共產(chǎn)黨人厚重的真理光芒。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。中國共產(chǎn)黨人之所以能夠守望初心而矢志不渝，就在于始終堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，始終注重順應(yīng)時(shí)代潮流，從而為推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把共產(chǎn)主義作為科學(xué)真理加以遵循和信仰；我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛泄伯a(chǎn)主義這一科學(xué)真理的指導(dǎo)與激勵(lì)。
共產(chǎn)主義給了中國共產(chǎn)黨人先進(jìn)的價(jià)值引領(lǐng)。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，人類從未停止過對(duì)美好社會(huì)的憧憬與追求，在古代中國有圣王之世、大同社會(huì)等，在西方有理想國、烏托邦、太陽城等。相比之下，只有共產(chǎn)主義才代表了人類對(duì)未來社會(huì)最科學(xué)最美好的構(gòu)想，是迄今為止人類的最高理想。只有在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人民才會(huì)獲得真正的自由和解放，自由地發(fā)揮和發(fā)展他們的全部才能和力量，人才能真正成為自己的主人、社會(huì)的主人、人類社會(huì)發(fā)展的主人，馬克思主義者的初心才能最終實(shí)現(xiàn)。以人民為中心的理念，為人民謀幸福的初心，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的追求，蘊(yùn)藏著馬克思主義的根脈。中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終把依靠人民和為了人民統(tǒng)一起來，書寫了堅(jiān)守初心的精彩華章。
共產(chǎn)主義給了中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)格的行為律令。對(duì)中國共產(chǎn)黨人來說，共產(chǎn)主義之所以并非虛無縹緲，乃是因?yàn)樗鳛樗枷肓α?、精神鼓舞和目?biāo)指引，都切實(shí)發(fā)揮著修煉黨性、陶冶心性、升華人性的重要作用。能否堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是判斷一個(gè)馬克思主義者的恒久標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的根和本，只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。正是這樣一種對(duì)理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)毅，教會(huì)了中國共產(chǎn)黨人始終胸懷大志、腳踏實(shí)地，永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的奮斗精神，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的道路上始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。
堅(jiān)持和運(yùn)用對(duì)資本主義的科學(xué)診斷：在制度批判中強(qiáng)固初心
馬克思主義誕生的前提就是對(duì)資本主義的科學(xué)批判，馬克思主義者初心的孕育也恰是來自于對(duì)資本主義在批判中的超越。馬克思主義者是批判者、革命者，對(duì)資本主義總體上持批判態(tài)度。正是對(duì)資本主義病癥的科學(xué)診斷，才更加證明了馬克思主義的旺盛生命力，更加堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨人的初心與使命。
在揭示資本主義價(jià)值增殖邏輯中強(qiáng)固初心。盡管在歷史中曾起到過一定的進(jìn)步作用，但資本主義本質(zhì)上是一種壓迫人、剝削人、使人不成為人的制度，這是它必然要遭到拋棄的根本所在。一百多年來，無論資本主義發(fā)生了怎樣的變化，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)資本主義的本質(zhì)的判斷卻沒有過時(shí)。在馬克思主義看來，資本的本性是通過運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，而資本的運(yùn)動(dòng)是無止境的，哪里能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值增殖，它就會(huì)推進(jìn)到哪里；資本運(yùn)動(dòng)的最終目的，是要在全世界范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的市場(chǎng)體系，并以此為基礎(chǔ)占領(lǐng)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)生活方式。資本主導(dǎo)的邏輯一定意義上能解決“物”的問題，卻解決不了“人”的問題，并且會(huì)給人的自由而全面發(fā)展帶來災(zāi)難性后果。資本主義的病理機(jī)制提醒中國共產(chǎn)黨人，當(dāng)代中國的發(fā)展必須是以人民為中心的發(fā)展，必須始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，必須正確認(rèn)識(shí)與處理人的發(fā)展與物的發(fā)展的關(guān)系，而不能本末倒置。
在認(rèn)清資本主義全球擴(kuò)張面目中強(qiáng)固初心。一部世界近代史，就是一部利益驅(qū)動(dòng)下的資本主義的全球擴(kuò)張史。冷戰(zhàn)期間的兩大陣營對(duì)峙，使得資本主義制度發(fā)生了新的“進(jìn)化”，整個(gè)資本主義世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)制度安排等實(shí)現(xiàn)了高度的“一體化”。冷戰(zhàn)后，憑借這個(gè)“一體化”所形成的種種制度機(jī)制和前所未有的霸權(quán)力量，資本主義強(qiáng)國綜合運(yùn)用貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)等手段在全世界攫取了前所未有的“霸權(quán)紅利”。資本主義發(fā)跡史、發(fā)展史警醒世人，守望馬克思主義者的初心不但沒有過時(shí)，反而比以往任何時(shí)候都顯得緊迫：只有借助馬克思主義者的初心，才能揚(yáng)棄資本主義。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人認(rèn)定和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的時(shí)代潮流滾滾向前，彰顯著與馬克思一脈相承的世界視野和人類情懷。
在把握資本主義的深刻社會(huì)矛盾中強(qiáng)固初心。近些年來，調(diào)整中的資本主義世界暴露出了越來越多的自身難以克服的矛盾，如經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程依然十分緩慢，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果沒有被廣泛分享，貧富差距不斷拉大，等等。這些都是資本主義制度內(nèi)在的難以克服的矛盾在全球化、信息化時(shí)代所表現(xiàn)出的綜合性病癥。西方國家將資本主義制度產(chǎn)生的內(nèi)部矛盾外部化，是當(dāng)今世界出現(xiàn)嚴(yán)重的“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”的根本原因。深刻的現(xiàn)實(shí)危機(jī)進(jìn)一步證明了馬克思主義對(duì)資本主義的診斷與批判是不易之論，進(jìn)一步強(qiáng)固了中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同而奮斗的初心。
堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義：在道路自信中守望初心
世界之變、中國之治和西方之亂，使得當(dāng)今世界比以往任何時(shí)候都需要中國向世界展示自己的智慧和方案。歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人守望初心、實(shí)現(xiàn)初心的根本途徑和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
道路自信具有嚴(yán)密的歷史邏輯。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為科學(xué)指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命、建設(shè)、改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，走進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。鐵一般的事實(shí)充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
道路自信具有深厚的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)社會(huì)主義指明了無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的歷史使命。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深入把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上，以高度的自信和創(chuàng)新精神，在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中繼續(xù)開拓，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一偉大理論創(chuàng)新成果，開辟了中國特色社會(huì)主義新境界，這給予中國共產(chǎn)黨人守望初心以極大的理論自信和理論提升。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展的科學(xué)理論體系，是激勵(lì)和鼓舞中國共產(chǎn)黨人守望初心的強(qiáng)大動(dòng)力。
道路自信具有強(qiáng)勁的實(shí)踐支撐。致力于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中國共產(chǎn)黨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了舉世矚目的偉大成就。中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)等方面所取得的成就是顯著的、毋庸置疑的，在保持發(fā)展的自主性、獨(dú)立性、連續(xù)性和有效性等方面所取得的成就是顯著的、毋庸置疑的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、工業(yè)生產(chǎn)體系、人民文化素質(zhì)、公共管理效能和政黨權(quán)威性等方面，也具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中國共產(chǎn)黨的治國理政成績(jī)值得贊嘆。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，使得國家發(fā)生了歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，前所未有地迎來中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
（作者郝永平系中央黨校研究室主任、教授，黃相懷系中央黨校科研部協(xié)作處處長(zhǎng)）
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：馬克思主義“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。歷史在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，作為馬克思主義忠誠的信奉者與踐行者，中國共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義的崇高理想矢志不渝，對(duì)資本主義的制度批判一以貫之，對(duì)中國特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大前程充滿自信。
追求共產(chǎn)主義的崇高理想：在目標(biāo)建構(gòu)中確立初心
無論走得再遠(yuǎn)，也不能忘記為什么出發(fā)。共產(chǎn)黨，顧名思義，就是姓“馬”、姓“共”，信馬克思主義、共產(chǎn)主義。馬克思主義者是堅(jiān)定的理想主義者，為了理想而奮斗不息，百折不撓。
共產(chǎn)主義給了中國共產(chǎn)黨人厚重的真理光芒。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。中國共產(chǎn)黨人之所以能夠守望初心而矢志不渝，就在于始終堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，始終注重順應(yīng)時(shí)代潮流，從而為推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把共產(chǎn)主義作為科學(xué)真理加以遵循和信仰；我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛泄伯a(chǎn)主義這一科學(xué)真理的指導(dǎo)與激勵(lì)。
共產(chǎn)主義給了中國共產(chǎn)黨人先進(jìn)的價(jià)值引領(lǐng)。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，人類從未停止過對(duì)美好社會(huì)的憧憬與追求，在古代中國有圣王之世、大同社會(huì)等，在西方有理想國、烏托邦、太陽城等。相比之下，只有共產(chǎn)主義才代表了人類對(duì)未來社會(huì)最科學(xué)最美好的構(gòu)想，是迄今為止人類的最高理想。只有在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人民才會(huì)獲得真正的自由和解放，自由地發(fā)揮和發(fā)展他們的全部才能和力量，人才能真正成為自己的主人、社會(huì)的主人、人類社會(huì)發(fā)展的主人，馬克思主義者的初心才能最終實(shí)現(xiàn)。以人民為中心的理念，為人民謀幸福的初心，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的追求，蘊(yùn)藏著馬克思主義的根脈。中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終把依靠人民和為了人民統(tǒng)一起來，書寫了堅(jiān)守初心的精彩華章。
共產(chǎn)主義給了中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)格的行為律令。對(duì)中國共產(chǎn)黨人來說，共產(chǎn)主義之所以并非虛無縹緲，乃是因?yàn)樗鳛樗枷肓α?、精神鼓舞和目?biāo)指引，都切實(shí)發(fā)揮著修煉黨性、陶冶心性、升華人性的重要作用。能否堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是判斷一個(gè)馬克思主義者的恒久標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的根和本，只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。正是這樣一種對(duì)理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)毅，教會(huì)了中國共產(chǎn)黨人始終胸懷大志、腳踏實(shí)地，永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的奮斗精神，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的道路上始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。
堅(jiān)持和運(yùn)用對(duì)資本主義的科學(xué)診斷：在制度批判中強(qiáng)固初心
馬克思主義誕生的前提就是對(duì)資本主義的科學(xué)批判，馬克思主義者初心的孕育也恰是來自于對(duì)資本主義在批判中的超越。馬克思主義者是批判者、革命者，對(duì)資本主義總體上持批判態(tài)度。正是對(duì)資本主義病癥的科學(xué)診斷，才更加證明了馬克思主義的旺盛生命力，更加堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨人的初心與使命。
在揭示資本主義價(jià)值增殖邏輯中強(qiáng)固初心。盡管在歷史中曾起到過一定的進(jìn)步作用，但資本主義本質(zhì)上是一種壓迫人、剝削人、使人不成為人的制度，這是它必然要遭到拋棄的根本所在。一百多年來，無論資本主義發(fā)生了怎樣的變化，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)資本主義的本質(zhì)的判斷卻沒有過時(shí)。在馬克思主義看來，資本的本性是通過運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，而資本的運(yùn)動(dòng)是無止境的，哪里能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值增殖，它就會(huì)推進(jìn)到哪里；資本運(yùn)動(dòng)的最終目的，是要在全世界范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的市場(chǎng)體系，并以此為基礎(chǔ)占領(lǐng)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)生活方式。資本主導(dǎo)的邏輯一定意義上能解決“物”的問題，卻解決不了“人”的問題，并且會(huì)給人的自由而全面發(fā)展帶來災(zāi)難性后果。資本主義的病理機(jī)制提醒中國共產(chǎn)黨人，當(dāng)代中國的發(fā)展必須是以人民為中心的發(fā)展，必須始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，必須正確認(rèn)識(shí)與處理人的發(fā)展與物的發(fā)展的關(guān)系，而不能本末倒置。
在認(rèn)清資本主義全球擴(kuò)張面目中強(qiáng)固初心。一部世界近代史，就是一部利益驅(qū)動(dòng)下的資本主義的全球擴(kuò)張史。冷戰(zhàn)期間的兩大陣營對(duì)峙，使得資本主義制度發(fā)生了新的“進(jìn)化”，整個(gè)資本主義世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)制度安排等實(shí)現(xiàn)了高度的“一體化”。冷戰(zhàn)后，憑借這個(gè)“一體化”所形成的種種制度機(jī)制和前所未有的霸權(quán)力量，資本主義強(qiáng)國綜合運(yùn)用貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)等手段在全世界攫取了前所未有的“霸權(quán)紅利”。資本主義發(fā)跡史、發(fā)展史警醒世人，守望馬克思主義者的初心不但沒有過時(shí)，反而比以往任何時(shí)候都顯得緊迫：只有借助馬克思主義者的初心，才能揚(yáng)棄資本主義。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人認(rèn)定和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的時(shí)代潮流滾滾向前，彰顯著與馬克思一脈相承的世界視野和人類情懷。
在把握資本主義的深刻社會(huì)矛盾中強(qiáng)固初心。近些年來，調(diào)整中的資本主義世界暴露出了越來越多的自身難以克服的矛盾，如經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程依然十分緩慢，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果沒有被廣泛分享，貧富差距不斷拉大，等等。這些都是資本主義制度內(nèi)在的難以克服的矛盾在全球化、信息化時(shí)代所表現(xiàn)出的綜合性病癥。西方國家將資本主義制度產(chǎn)生的內(nèi)部矛盾外部化，是當(dāng)今世界出現(xiàn)嚴(yán)重的“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”的根本原因。深刻的現(xiàn)實(shí)危機(jī)進(jìn)一步證明了馬克思主義對(duì)資本主義的診斷與批判是不易之論，進(jìn)一步強(qiáng)固了中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同而奮斗的初心。
堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義：在道路自信中守望初心
世界之變、中國之治和西方之亂，使得當(dāng)今世界比以往任何時(shí)候都需要中國向世界展示自己的智慧和方案。歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人守望初心、實(shí)現(xiàn)初心的根本途徑和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
道路自信具有嚴(yán)密的歷史邏輯。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為科學(xué)指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命、建設(shè)、改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，走進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。鐵一般的事實(shí)充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
道路自信具有深厚的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)社會(huì)主義指明了無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的歷史使命。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深入把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上，以高度的自信和創(chuàng)新精神，在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中繼續(xù)開拓，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一偉大理論創(chuàng)新成果，開辟了中國特色社會(huì)主義新境界，這給予中國共產(chǎn)黨人守望初心以極大的理論自信和理論提升。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展的科學(xué)理論體系，是激勵(lì)和鼓舞中國共產(chǎn)黨人守望初心的強(qiáng)大動(dòng)力。
道路自信具有強(qiáng)勁的實(shí)踐支撐。致力于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中國共產(chǎn)黨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了舉世矚目的偉大成就。中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)等方面所取得的成就是顯著的、毋庸置疑的，在保持發(fā)展的自主性、獨(dú)立性、連續(xù)性和有效性等方面所取得的成就是顯著的、毋庸置疑的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、工業(yè)生產(chǎn)體系、人民文化素質(zhì)、公共管理效能和政黨權(quán)威性等方面，也具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中國共產(chǎn)黨的治國理政成績(jī)值得贊嘆。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，使得國家發(fā)生了歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，前所未有地迎來中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
（作者郝永平系中央黨校研究室主任、教授，黃相懷系中央黨校科研部協(xié)作處處長(zhǎng)）